عانق الموت بوجه الريح عانق كلّ لون فوق وجه الأرض , في نسغ البدن ,, أنت إن أصبحت عاشق ! يسقط المحتلّ في الطين , ويبقى وحده مجد الوطن
عازفة الذكريااااااااات Full Post View | List View
جيلٌ يستيقظ في غرف التحقيق ... يفيق يفيق .. وعصي الشرطي تصنع من شعبي حزباً والكل رفيق ..
- حــِـكــَـــايةُ وطــَـــن
-
يا من نبضتِ بمسك الشهداء من حيث أنت.. القهر والحرمان ..
ايتها البّكائة في مروج وطن نزف لستون عام ..
اغفِ فوق سنابلها الخضراء..
واذرفِ من الدمع طلقات ..
فانتِ أمهم وهم الأعلون يا بتول النماء ..
حلقِ يا من اغتصبوا جسدك ..
حيث وطن بلا أسوار...
وشهداء كزخات الأمطار..
وأطفال وأحلام بلا أسوار..
لن يطول الانتظار ..
فغني يا هدل لوطن الأحرار..
لا تبكِ بعد يوم الستون..
عشعشي بروحك في جدر البراق..
باركِ مهد الثوار..
خضّبي يا مهرتي تلك الجديلة ..
انثري أنفاسك المقدسية فوق ثراه..آه يا وطني صادروك البغاة..
حتى الجدران والأزقة ..
وتلك الخيمة..
أصبحت تركة لشهوة السلطان..
لا لن أركع ..
فأبواب مدينتي بها آلاف الحكايات..
في فلكها أصلي ..
وعلى عتبات خيمتي المفتاح ..
وارضي تابوت فاتح للغازي أينما كان ..
لا تبكِ أماه..
جففي ستون دمعه..
قد غرزت في صدري ثورة الأحرار..
كوني كالزيتونة ترقب الأمطار..
ودعيني أحرق خيمتي اليوم ..
وأعلن ثوراتي ..
أزرع في الأرض العطشى جداولا ..
تينع سنابل خضراء..
مع رغيف خبز مبلل بزعتر الأشجار..
حكاية وطن..أرسمها بدمع لاجئ..
سحقته امة العربان ..
غُرباء يا وطني ..
كل الناس وكل الجيران..
ما عدت بعشق المطر انتظر ..
وسأخلق بدمائي المطرّزة جل الأمطار ..
بكل الحكايات..
ولون الليل يخيم أزمنتي ..
حث النعوش والحلم والدماء ..
وزغرودة من خلف سنبلة الأحداق..
يا وطني..
سأحلق من حولك كحقل فراشات..
فأهديني لعرش السماء طفلا..
وللثرى فداء..
يا أطهر الأوطان ..ستون خنجر ..
وبقيت كغزالة تعدو في المروج الخضراء..
نُفينا منك رغما عنا..والأرواح إليك ترنوا في الأفاق..
يا وطني ..
ليس في بني العربان .. ذمة ..
ولنا بقيت..ذكرى ..أهزوجة ..ومفتاح..
سنحميه من صدء الحكام..Sunday June 28, 2009 - 03:54am (EDT) Permanent Link - ***العرس الفلسطيني ***
-
مرحبا يا جماعة ..
اليوم بالصدفة وقع تحت أيدي كم مقطع عاليوتيوب بحكوا قصة العرس الفلسطيني بشكل رائع
بداية من الجاهة للخطبة لبقية مراحل العرس مع جميع الأغاني والأهازيج التراثية الأكثر من رائعة ..=====================================================================================================================================================================تحياتي لكمHiba.oTuesday June 23, 2009 - 03:27am (EDT) Permanent Link - صمودٌ تحت سقفٍ من قماش!..
-
صمودٌ تحت سقفٍ من قماش!..
شَهقةُ ألمٍ تَرَبّعَ بسائر الجسد، وصرخةُ وطنٍ اغتُصِب!
زفرةُ الحقّ المَسلُوب ونغمة الوجع المعجون برواية الكفاح!
يَدُقُّ الغروب ويَفتَرشُ قَلبُها أكفانَ المَوتِ بدقائق الدمعِ المَنثُورة على قدسية أرضها..
فَتَتَرَنَّحُ على ضفة ذكرياتٍ استُبِيحت!
وأرواحٍ زَرَعتْ بين الشُقُوقِ حُلمًا وبين المِحنِ أملاً!
وَسطَ حُلكة الظُلم وعتمة الدهر!
وحيدةً، فوق غمامٍ تَعربَدَ بالذكرى وشاخ!
بين هَوْل الصَمتِ وسكينة الرُوح المُتَراميَة بأحضانِ السُجُود!
الْتَحفتِ الصُمُودَ وِشاحًا في زمنِ ترسانَة الحِرمان!
وافتَرَشت أرضًا طاهرةً مُقدّسةً، راسخةً عليها تأبى الخُضُوع..
شُموخٌ رغم الجوع والفقر والضنكِ،
تُكابدُ آلامَ التشريد ومشاقّ الحياة، بل وغُصَّة الفَقد ولوعة الوحدة!
ثابتة على حقّ يأبى النسيان..
في عيونها..
ترمقُ سنابل أملٍ خطّتْ تفاصيل الوطن!
وتَرتسِمُ عَلى شَفتَيها ابتسامةُ صابِرٍ مُحتسِب..
رَغمَ اللَهب الذي يكسرها! تَشُقُّ ملامحُ النصر خطواتها الأولى مُترقبةً فَجر الحُرّية!
ببيتها آمنة..
...
...
وفجأةً!!
تُقرَعُ الأبوابُ ويُطلَقُ الرصاص ويُعتدى على الزوج..
نالَ مِنهُ المُحتلُ الغادِر.. وألجَمهُ جُروحًا بعمق النزف!
....
...
وهوى أرضًا..
تتثاقلُ جُثَّتُهُ المُلَطَخةُ بدَم الكَرامَة!
بَينَ أنفاسِ روحه التي أوشكت على الفناء..
وعينيهِ اللتين لم تَريا ضياءَ الحُريةِ بعد!
يُمنَعُ مِن ضَمادٍ لِجُروحِهِ الغائِرَة!..
بِصُعوبَةٍ بالغة نُقلَ إلى المشفَى!
لا زالت سَبّابتُهُ تمتَدُ إلى السماء..
ويتصارع الوَجعُ والألم بين الفينة والأخرى على جسده
ولكن قدر الله غالب
فها هُو ذا.. يُلَقّنُ مَن حولَهُ أسطُورةَ الثَبات واسترجاعِ حقّ الحُريَّة المَسلُوب..
سَكنَ الجَمع!
وإذا بِه ينتفِضُ وقدْ قاسم الألم طِيلة عُمرِه!
مُتَمتِمًا بأن "لا إله إلا الله محمد رسول الله"..
ثُمَّ فاضَت رُوحُه.. وارتقَى شَهِيدًا بإذن الله..
.....
.....
.....
واحسْرتاه!! أم واغوثاه؟!!
أمات المُعِين.. أمات الرفيق.. أم مات الأملُ المُشعشِعُ بجُدرانِ الزوجَة!
ها هي جُرعةٌ أخرى مِن مرارة العَلقمِ.. ورمادٌ آخرُ من رياح الغربة!
لكّنها رُوحٌ مُؤمِنةٌ.. وأمٌ مُناضلة، ومُجاهِدَة ثابتة وصابِرة!
مُحتَسبةً الأجر عندَ خالِقها.. تردد على مسامعها:
(ولا تحسبنَّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربِّهم يرزَقُون )
ومَضتِ الأيام، ولا زالت يَدُ الطُغيانِ تُجرِّعُها المَرارة حتَى الثُماَلة!
يُصادَرُ البَيت! وتُرحّلُ الأسرة!.. ويُشتتُ الشملُ بعدَ أن فرَّقهم القدر..
أوّاه..
أنُرّحَلُ مِن مأوى جمَعَ الذكرى واحتَضنَ السنين الغابِرة!؟!
أنخضَعُ ونَركَع!؟! ونُسلِّمُ الرُوحَ التي عانَقت أجسامنا؟!
أيُدنَسُ النَقاءُ المَفروشُ على الثرى الطاهر!..
أيُزيَّفُ التارِيخُ وتَختلفُ أسماءُ المَعالِم والشوارع بأوراقٍ وقوانِينٍ..
تحتَ يد الطاغي المُستوطِن!؟!..
أيُهدَمُ البيتُ وتتناثرُ الأوجاعُ والعالمُ يُخرِسُهُ الصمت!
لكن الابتسامة هي هي..
أبِية على الذُلِ والانكسار!..
لا زالت تَرفعُ راية الشموخ!.. تحتَ سَقفٍ من قماش تُقاوِمُ زمهريرَ الشتاء!
في "خيمة الصُمود".. على بُعد عدّة أمتارٍ من منزلها المُستباح!
مُتحدّيةً جَبرُوت الصمت وفرعَنة الطُغاة!
رُعبهم مِن خيمةٍ دفعهم لاجتثاثها..
لكِنَّها تُعاوِدُ البِناء كُلَّما أعادُوا الكَرّة..
مُجسّدةً أرقى مثالٍ في حُبِ الوطن والتَعلُقِ به..
لا زالت.. تُنشِدُ ألحانَ الثورة وأهازيجَ البُطُولَة..
لا زالت.. تلقّنُ الأجيال رواية جبالٍ شامخةٍ كالرّواسي مُمتدة إلى أحياء القُدسِ العَتِيقة!
بِحرُوفٍ تَكَللت بالكثير من الفخر! وشيء من الحُزن!
أبعَثُهــــا..
لِرُوحٍ تَصرخ عزَّة وكفاحًا..
لروحٍ قدمت شطْرَ روحها بل كُلَّها فِداءً وذوداً عن محبوبٍ اسمه [ الوطن ]
لروحٍ أنبتت بُستان سعد، صبر، إيمان..
لروحٍ قالت: "أنا أبية، أنا صامدة، أنا فلسطينيّة، أنا مقدسيّة، أنا الحُريَّة"..
لرُوحِ أمّنا: "أم كامل الكُرد"
لله دُرّكِ.. لله درّ القلبِ الذِي تحملين..
أنتِ بصمَةٌ في التارِيخِ لنْ تزول..
فلَكِ بشارةُ الرحمن بإذنه سبحانه:
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فأوْلَئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ)Thursday June 18, 2009 - 09:21am (EDT) Permanent Link - Entry for May 12, 2009
-
بيت عطابمحافظة القدس
طُهرت عرقياً منذ 22,114 يوماً
بيت عطاب : ما تبقى من بيوت القريه بعد التطهير العرقينبذة تاريخية وجغرافيةتقع إلى الجنوب الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها 17.5كم. ومتوسط ارتفاعها 675م. بلغت مساحة أراضيها حوالي 8757 دونما، وتحيط بها أراضي قرى دير الشيخ، دير الهوا، سفلة، بيت نتيف، علار، ورأس أبو عمار. وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (504) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (540) نسمة. وتعد القرية ذات موقع أثري يحتوي على بقايا حصن. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (626) نسمة، وكان ذلك في 1948.10.21، وعلى أنقاضها أقام الصهاينة مستعمرتي (ينس هاريم عام 1950)، و(بارجيوريا). ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (3847) نسمة.القرية اليومتغطي الموقع كميات كبيرة من أنقاض منازل القرية المدمرة, وما زالت بقايا القلعة الصليبية بارزة فيه. وثمة مقبرتان غربي القرية وشرقيها وقبور منبوشة تبدو منها عظام آدمية. وتنبت في موقع القرية وعند تخومها السفلي أشجار اللوز والخوروب والزيتون. كما ينبت الصبار عند طرفها الجنوبي. ويستغل المزارعون الإسرائيليون قسما من الأراضي الزراعية المحيطة بالموقع.المغتصبات الصهيونية على اراضي القريةفي سنة 1950 أنشأت إسرائيل مستعمرة نيس هريم ( 155128) على أرض تابعة للقرية إلى الشمال من موقعهاإحصاءات وحقائق القيمة تاريخ الاحتلال الصهيوني 21 تشرين أول، 1948 البعد من مركز المحافظة 17 كم غرب القدس متوسط الارتفاع 675 متر العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة هئار سبب النزوح نتيجة إعتداء مباشر من القوات الصهيونية مدى التدمير دمرت بالكامل، جدران بعض البيوت لاتزال موجودة التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل =================================عين كارممحافظة القدس
طُهرت عرقياً منذ 22,209 يوماً
عين كارم : مجموعة بيوت فلسطينية نهبها الصهاينة بعد تطهير القرية عرقياً من اصحابها الفلسطينين 1990إسم البلدة عبر التاريخيقال أن النبي يحيى عليه السلام (يوحنا المعمدان) ولد في هذه القرية، وذكر الباحثون أن القرية تقوم على موقع (بيت كار) بمعني الخرفان، المذكور في العهد القديم.القرية قبل الإغتصاب (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالديكانت القرية تنقسم إلى منطقتين عليا قوامها مصاطب زراعية وإلى منطقة سفلى تقع في واد غربي المنطقة العليا ودونها. وكانت المصاطب تبرز من تلال ترتفع إلى ما فوق الموقع وتتجه شرقا. وكان في أسفل الموقع, من جهة الغرب, واد عريض منبسط. أما التلال نفسها فتواجه الغرب. وكانت المياه المتدفقة في وادي أحمد تعبر أرض القرية متجهة نحو الغرب فتروي بساتين الزيتون الواقعة في الركن الشمالي من القرية. وكانت عين كارم تعد من ضواحي القدس, وكانت طريق مرصوفة بالحجارة تربطها بالطريق العام الذي يصل القدس بيافا, والذي يمر على بعد ثلاثة كيلومترات شمالي القرية. وتشير الأدلة الأثرية إلى أن هذا الموقع كان آهلا منذ الألف الثاني قبل الميلاد. وتقول إحدى الروايات إن عين كارم هي مسقط رأس يوحنا المعمدان, كما يقال إن السيد المسيح والسيدة مريم العذراء زارا عين كارم مرات عدة. وثمة اعتقاد أن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب مر بها ذات مرة خلال الفتح الإسلامي, وصلى فيها. في أيام الصليبيين سميت القرية سانت جيهان ذو بوا. أما السجلات العثمانية فتبين أن عين كارم كانت في سنة 1596 قرية في ناحية القدس( لواء القدس), لا يتجاوز عدد سكانها 160 نسمة. وكانت عين كارم تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالذرة والشعير, بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل ودبس الخروب وكروم العنب.
في أوائل القرن التاسع عشر, ذكر الرحالة البريطاني جيمس بكنغهام أن ثمة مسيحيين في هذه القرية الصغيرة, وأن شجر الزيتون يكثر في الأودية المتاخمة لها. وأشار غيره من الرحالة, في وقت لاحق من ذلك القرن, إلى وجود كنيسة مار يوحنا الفرنسيكانية ضمن دير في الجهة الشرقية. كما كان يحف بجانبي القرية, الغربي والجنوبي, ودير آخر (لراهبات صهيون) وكنيسة حديثة البناء. ويشير كتاب (مسح فلسطين الغربية) إلى أن مأوى روسيا كان في طور البناء سنة 1882 , في أقصى غربي القرية, وإلى أن الفرنسيسكان أنشأوا مدرسة للبٍنين, وأن راهبات صهيون يشرفن على مدرسة ودار أيتام للبنات.
ومع بداية القرن العشرين, توصل نفر غير قليل من أبناء هذه القرية إلى احتلال مناصب بارزة, كالشيخ عيسى منون الذي تبوأ في الأزهر الشريف في مصر منصب عميد كلية أصول الدين في سنة 1944, وعميد كلية الشريعة في سنة 1946. وقيل إن عين كارم كانت مقر القيادة السري الذي أدار منه الزعيم الفلسطيني الشهير عبد القادر الحسيني عملياته في الفترة 1936- 1939.
كانت عين كارم كبرى قرى قضاء القدس, سواء من حيث المساحة أو من حيث عدد السكان. وكانت منازلها مبنية بالحجر الكلسي والطبشوري وتعلو أبوابها ونوافذها قناطر مميزة. 2510 من المسلمين و670 من المسيحيين. وكان السكان يتألفون من خمس حمائل, لكل منها حوش يجتمع فيه أنباء (الحمولة) إلى ضيوفهم للسمر والاحتفال بالمناسبات الخاصة. وكانت عيون كثيرة توفر للقرية مياه الشرب. وكان في القرية مدرستان ابتدائيتان ( أحداهما للينين والأخرى للبنات) ومكتبة وصيدلية, وكان فيها أيضا نواد رياضية واجتماعية عدة وجمعية كشافة للينين. وكان سكان القرية يشهدون عروضا مسرحية, منها مسرحيات نوح إبراهيم الفنان والمغني الفلسطيني الذي أبعد عن قريته في شمال فلسطين إلى عين كارم, بسبب اشتراكه في النضال ضد الانتداب البريطاني. وكان من جملة وسائل الترفيه وسبل الإعلام الأخرى مسرح في الهواء الطلق, ومذياع في مقهى القرية موصول بمكبرات صوت لتمكين عدد كثير من الناس من الاستمتاع إليه.
كان لعين كارم مجلس بلدي يدير شؤونها الإدارية. وكان فيها على الرغم من وقوعها في منطقة جبلية, بعض الأراضي المستوية في الشمال (ولا سيما في منطقة تدعى المرج) تستنبت فيها الخضروات والأشجار المثمرة. وقد أنشأ الزيتون وسواها من الأشجار المثمرة والكرمة على المنحدرات الجبلية. في سنة 1944, كان ما مجموعه 1175 دونما مخصصا للحبوب, و7953 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. وكان سكان عين كارم يعملون فضلا عن الزراعة, في الصناعات الحرفية وفي صناعات خفيفة أخرى كمصنع تعبئة المياه المعدنية الذي كان في القرية, على سبيل المثال. وكان في القرية عدة كنائس وأديرة, أبرزها كنيسة يوحنا المعمدان (وتسمى أيضا كنيسة مار يوحنا), التي يقال إنها شيدت فوق الكهف الذي ولد فيه. ومن جملة المؤسسات المسيحية الأخرى: دير الفرنسيسكان, وكنيسة الزيادة, ودير مار زكريا, وكنيسة سيدة صهيون والقبور التابعة للكنيسة. كما كان في جوار نبع يسمى عين مريم مسجد ذو مئذنة, سمي المسجد العمري تيمنا بعمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين.إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالديطوقت عين كارم على يد وحدة عسكرية تم تشكيلها من قوى متعددة, منها إرغون تسفاني ليئومي وغدناع (وهي كتائب شبيبة الهاغاناه) وقوة الحراسة, وذلك في الأيام العشرة التي فصلت بين هدنتي الحرب (9-18 تموز\ يوليو1948), ويذكر (تاريخ حرب الاستقلال) أن القرية قصفت أول الأمر من هضبتين مجاورتين مشرفتين عليها, سميت أحدهما- لاحقا- جبل هيرتسل. كلن بينما يزعم المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أن سكان القرية (هجروها) يوم 11 تموز\ يوليو, تشير رواية الهاغاناه إلى أن ذلك حدث بعد أسبوع تقريبا. وكان ناطق إسرائيلي أعلن في 13 تموز\ يوليو أن القوات الإسرائيلية احتلت عين كارم بينما أشار تقرير لاحق نشرته صحيفة (نيورك تايمز) إلى أن القرية احتلت خلال الأسبوع التالي و في صبيحة 18 تموز\ يوليو. وقد نقل عن لسان قائد منطقة القدس الإسرائيلي, في 22 تموز\ يوليو, قوله( إن قلعة عين كارم الصليبية) احتلت بين الهدنتين. ووصف مسئولون رسميون عرب الهجوم بأنه خرق لهدنة القدس, بينما قيل إن الجيش الإسرائيلي توصل إلى اتفاق مع لجنة الهدنة تستثنى بموجبه عين كارم من القرى التي يشملها وقف إطلاق النار الخاص بالمدينة المقدسة.
بدأ الهجوم على عين كارم في الساعة الثانية من فجر 18 تموز\ يوليو, إذا اقتحم الإسرائيليون أعالي جبل رب, المشرف على القرية. وفي الساعة التاسعة صباحا سقطت القرية (من دون مقاومة), بحسب ما ذكر مراسل صحيفة (نيورك تايمز) الذي يمضي في تقريره قائلا إن الجيش العربي والجيش المصري المتمركزين في المنطقة( لم يبديا مقاومة تذكر). لكن من المستبعد جدا أن تكون وحدات أي من الجيشين (فكم بالحري كليهما) موجودة في القرية آنذاك. ومع ذلك فقد أشار المراسل إلى أن سكان القرية, المعتبرة تقليديا مسقط رأس يوحنا المعمدان, كانوا هجروها ولم يطلق سوى بعض الطلقات النارية على (جندي) عربي وحيد وهو يفر. ويقول موريس إن بعض سكان القرية كان هرب من عين كارم في نيسان\ أبريل, عقب مجزرة دير ياسين (قضاء القدس) التي تبعد 2,5 كلم في اتجاه الشمال الشرقي.
في نهاية كانون الأول\ ديسمبر 1948, بدأت حركة هجرة اليهود الجماعية في اتجاه القدس, فاستقر نحو 150 عائلة في قرية عين كارم التي باتت تابعة لبلدية القدس الغربية الإسرائيلية.القرية اليومعين كارم من القرى القليلة جدا التي سلمت أبنيتها, على الرغم من تهجير سكانها. أما القرى الأخرى فهي: تربيخا (قضاء عكا), بلد الشيخ والطيرة وعين حوض (قضاء حيفا), السافرية( قضاء يافا), دير ياسين والمالحة (قضاء القدس). ويقيم اليوم في منازل عين كارم عائلات يهودية, إضافة إلى عائلة عربية مسيحية واحدة كانت أبعدت في سنة 1949 عن قرية إقرت (قضاء عكا), وتعيش الآن في مبنى مدرسة قديم تابع لدير الفرنسيكان. وثمة بين المنازل الكبرى أبنية حجرية جميلة مؤلفة من طبقتين أو ثلاث طبقات ولها نوافذ مقنطرة وأبواب محفوفة بقنطرة كبرى تتخلف قليلا (كجواف المحراب) عن واجهة البناء. ويفضي بعض الأبواب إلى شرف ذات درابزون معدني. وفي القرية اليوم سبعة من الأديرة والكنائس, فضلا عن مقبرة للمسيحيين مجاورة للدير الروسي, وأخرى للمسلمين وسط القرية تغطيها النفايات والتراب, وهي تضم قبرا بارزا عليه بنية كبيرة. ولا يزال مسجد القرية وهو في أسوأ حال من التردي, ومئذنته قائمين. وتتدفق مياه عين مريم من صحن المسجد. وقد شيد في موقع القرية مستشفى هداسا الإسرائيلي و كما أنشئ شمالي شرقي القرية مرافق سياحية إسرائيلية تضم فنادق وأحواض سباحة.المغتصبات الصهيونية على اراضي القريةفي سنة 1949, أنشأ الإسرائيليون مستعمرتي بيت زايت ( 165132) وإيفن سابير (162130) على أراضي القرية. كما أنشئت عليها في سنة 1950 مدرسة عين كارم الزراعية (1641311). أما باقي الأراضي فقد ضمته بلدية القدس الغربية الإسرائيلية إليها.إحصاءات وحقائق القيمة تاريخ الاحتلال الصهيوني 18 تموز، 1948 البعد من مركز المحافظة 7 كم غرب القدس متوسط الارتفاع 650 متر الفرق العسكرية المنفذة لللعملية تم مهاجمة البلدة من قوة عسكرية جُمعت من الأرجون، غدنا/شباب الهاغانا وقوات من الدفاع الوطني سبب النزوح نتيجة إعتداء مباشر من القوات الصهيونية مدى التدمير أغلبية البيوت مدمرة، وعلى الأقل تم إغتصاب بيتين من قبل الصهاينة المدافعون قوات محلية التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل Tuesday May 12, 2009 - 07:48am (EDT) Permanent Link - Entry for May 12, 2009
-
كفر برعم
محافظة صفد
طُهرت عرقياً منذ 22,103 يوماً
كفر برعم : 18/5/2003 اثار باقية لبيوت القريةنبذة تاريخية وجغرافيةبرعم تحريف لكلمة كنعانية تعني كثير الثمر ، تقع في أقصى الشمال الغربي من قضاء صفد بالقرب من الحدود اللبنانية مقابل قرية يارون اللبنانية من اعمال بنت جبيل ، وإلى الشمال الغربي من مدينة صفد ، وتبعد عنها 17كم ، وترتفع 650م عن سطح البحر . تبلغ مساحة أراضيها حوالي 12250 دونما ، تحيط بها أراضي قرى فارة والجش وسعسع والرأس الاحمر والأراضي اللبنانية. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (469) نسمة وفي عام 1945 حوالي( 710) نسمة قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (824) نسمة وكان ذلك في 4-11-1948 وبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (5058) نسمة ، وضموا أراضيها إلى مستعمرة (برعام ) التي أقاموها عام 1949 ثم أقاموا على ما تبقى من أراضيها مستعمرة (دوفف) عام 1958.القرية اليومدمرت القرية والمبنى الوحيد الذي لا يزال قائماً هو الكنيسة وقبة الجرس. وتنتشر على سفح التل الحيطان المتداعية و المنازل شبه المنهارة والأنقاض وتكسو الشجيرات الشائكة والأعشاب كل ذلك ولا يزال بعض الآثار القديمة ماثلاً للعيان. وقد أغلق موقع القرية, وأعلنت المنطقة المحيطة موقعاً سياحياً وأثرياً.المغتصبات الصهيونية على اراضي القريةتقع مستعمرات دوفيف (188273),التي أنشئت في سنة 1963 على أراضي القرية شمالي غربي موقعها و إلى الشمال الشرقي على بعد يسير من موقع القرية تقع مستعمرات برعم (191273 )التي أسسها نفر من أعضاء البلماح في سنة 1949.إحصاءات وحقائق القيمة تاريخ الاحتلال الصهيوني 4 تشرين ثاني، 1948 البعد من مركز المحافظة 11 كم شمال غربي صفد متوسط الارتفاع 750 متر العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة حيرام سبب النزوح نتيجة طرد القوات الصهيونية للسكان. مدى التدمير دمرت بالكامل، جدران بعض البيوت لاتزال موجودة التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل ===========================خربة بيت ليد
محافظة طولكرم
طُهرت عرقياً منذ 22,313 يوماً
خربة بيت ليد : احدى البيوت المغتصبة.نبذة تاريخية وجغرافيةتقع هذه الخربة في السهل الساحلي وترتفع 25 متراً عن سطح البحر وتبعد عن طولكرم 12 كم. ويعود أصل سكانها إلى قرية بيت ليد . تبلغ مساحة أراضيها (5336) دونماً يحيط بها أراضي قرى قلنسوة وأم خالد وطولكرم. قدر عدد سكانها عام 1922 (206) نسمة وعام 1945 حوالي (460) نسمة . تحتوي هذه القرية على مدفن وصهاريج وأساسات وتاج عمود من الرخام وأعمدة . قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية في عام 1948 وتشريد أهلها البالغ عددهم في عام 48 حوالي ( 534) نسمة وعلى أنقاضها أقاموا مستعمرة (نورديا) أقيمت عام 1948 ومستعمرة (شبوتيم) في عام 1950، أما مستوطنة "كانوت هادار" التي أنشئت عام 1964، فتقع على بعد نصف كيلو متر شمال شرقي القرية وليس على أراضيها.القرية اليومتغطي البساتين (ولا سيما بساتين الحمضيات) موقع القرية ولا تزال بضع شجرات زيتون قائمة. أما الأراضي المحيطة فستنبت فيها الحمضيات وسواها من الثمار.المغتصبات الصهيونية على اراضي القريةفي سنة 1948 أنشئت مستعمرة نورديا (140191) في موقع القرية أما مستعمرة غنوت هدار (140292) التي أنشئت سنة 1964 فهي على بعد نحو نصف كيلومتر شمالي شرقي موقع القرية لكن لا على أراضيها.إحصاءات وحقائق القيمة تاريخ الاحتلال الصهيوني 5 نيسان، 1948 البعد من مركز المحافظة 12 كم غرب طولكرم متوسط الارتفاع 25 متر العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة التنظيف الساحلي الكتيبة المنفذة لللعملية العسكرية الإسكندروني سبب النزوح نتيجة الخوف من هجوم صهيوني على البلدة، او نتيجة الخوف من التواجد في المعركة مدى التدمير دمرت بالكامل التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل ============================يالو
محافظة الرملة
طُهرت عرقياً منذ 15,311 يوماً
يالو : ذكرى جريمة الحرب التي نتيجتها تم تدمير وتطهير عمواس، بيت نوبا، ويالو عرقيا في 7 حزيران، 1967.إسم البلدة عبر التاريخأقيمت قرية يالو على بقعة (أيلون - Yaloun) الكنعانية بمعنا بلاطة،وعرفت في العهد الروماني باسم (الويس -Alus) من اعمال مقاطعة عمواس - Nicopolis.نبذة تاريخية وجغرافيةيالو من القرى العربية التي هدمت كليا وشردت سلطات الاحتلال اهلها عام 1967 . كانت هذه القرية تابعة لقضاء الرملة ثم أصبحت بعد عام 1948 تابعة للواء رام الله ، وهي احدى القرى الأمامية في الضفة الفلسطينية . تقع في الجنوب الغربي من مدينة رام الله ، وتربطها طريق فرعي طوله 2 كم بطريق رام الله - الرملة ، وتبعد الى الشمال من طريق القدس - يافا حوالي 3 كم ، وتربطها طرق ممهدة بقرى بيت نوبا،وعمواس ودير أيوب . أقيمت قرية يالو على بقعة (أيلون) الكنعانية ،وعرفت في العهد الروماني باسم (الويس) من اعمال مقاطعة عمواس. بلغت مساحة أراضيها حوالي 15 الف دونم ، وكان المخطط العمراني لها على شكل مستطيل . كان أهلها يروون أرضهم ويشربون من (عين الجبار) وبعض العيون الأخرى ، وكانوا يزرعون الحبوب والزيتون والفواكه والأشجار المثمرة . وكان فيها مدرستان ابتدائيتان واعداديتان للبنين والبنات . بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي (811) نسمه ، وفي عام 1945 (1220) نسمة ، وفي عام 1961 حوالي (1644) نسمة . وتعود أصولهم الى قرى بيت محسير، حلحول ، بيت جالا، ويطا ، وقد شردوا بعد هدم قريتهم الى القرى المجاورة . أقامت سلطات الاحتلال على أراضيها مستعمرة (مافوحورون) .المغتصبات الصهيونية على اراضي القريةمتنزة كندا النابة للصندوق القومي اليهودي ومستعمرة (مافوحورونإحصاءات وحقائق القيمة تاريخ الاحتلال الصهيوني 7 حزيران، 1967 البعد من مركز المحافظة 13 كم جنوب شرقي الرملة متوسط الارتفاع 300 متر العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة حرب 67 سبب النزوح نتيجة طرد القوات الصهيونية للسكان. مدى التدمير دمرت بالكامل التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل ===================================سنعودنحمل بيدنا سلاحنا وبالأخرىمفاتيح الأقصى لم ولن ننسى مهما طال الزمان ... فنحن عائدون !!hiba.oTuesday May 12, 2009 - 06:58am (EDT) Permanent Link
