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"Porque el mundo ya no importa si uno no tiene fuerzas para seguir eligiendo algo verdadero"

Julio Cortázar.

"Rayuela".

African Solidarity. Manifesto against the "invisible" genocide/

Solidaridad con África. MANIFIESTO CONTRA UN GENOCIDIO "INVISIBLE"

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Una relectura, casi un lustro mas tarde para Xlibrio (Audiogalaxy.com: 2001).

Por Yoe F. Santos

Director Ejecutivo

Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV)

Republica Dominicana

Cuando el mercadologo Pablo Martinez, nos invito a principios de ano, a conformar una comunidad que promoviera unos estandares, valores y pasiones por la experimentalidad, el folklore, en la musica contemporanea, lo hacia en el entendido de que los dominicanos (as), lo mismo que muchos otros caribenos y latinoamericanos, no se encontraban con facilidad en los canales de intercambios de musica (P2P), como imesh, kazaa, ares, y otros.

Por nuestra parte accedimos a tan cordial invitacion, como parte de un aprendizaje, sobre el destino del producto audiovisual, en una red anarquica, libertaria e intimidante, para el navegante recien llegado,  como la internet, al momento de definir o encontrar, perfiles de busqueda, localizacion o enlace a informacion relevante, sin renunciar a la riqueza ritmica, a los multiples rostros, voces, instrumentos, practicas significantes de esta America nuestra, cafe con leche.

Se podria pensar : que encanto o utilidad, tiene para un individuo, comunidad o institucion, dedicar esfuerzos, para agrupar, de algun modo comprensible, cuales han sido los aportes de una etnia, una lengua, de una musica, a lo largo de un periodo de tiempo?

Xlibrio, como espacio, como iniciativa para compartir y construir en conjunto busquedas de orientacion y sentido, para las multiples funciones de las musicas en las culturas y sociedades, es y fue un ejercicio preliminar, que tenia y tiene, las limitaciones de la disposicion de archivos relativas a las disposiciones de la privatizacion, de los copyright.

Si bien asumimos el legado musical del folklore, de un compositor, una banda, una ciudad, region o nacion, como parte de la herencia de que disponemos los seres humanos, para construir una aproximacion desprejuiciada, a la cultura en su multidimensionalidad y contradictoriedad, en su ayer, su hoy-aqui y ahora, y en sus proyectos de alianzas y articulaciones, para manana, y para pasado manana, no es menos cierto, que ahora alojados en launch cast, de yahoo, estamos mucho mas protegidos a iniciativas desaprensivas, como la transmision de virus, el hacking y otras alimanas del ciberespacio: escuchamos la musica, sin necesidad de llenar nuestros discos duros, sin asumir la propiedad y el resguardo de los archivos, esa es una gran ventaja.

La aspiracion por ganar la eternidad, han sido uno de los combustibles para la imaginacion y para la produccion de nuevos senderos, para el desarrollo de propuestas, destinadas a una audiencia.

En la musica, popular, folklorica, experimental o contemporanea, como decia O. Paz, al referirse a la literatura, habra quien se salvara de la muerte o el olvido,  por un  album, una cancion, una estrofa, un solo verso, un solo, un arpegio, un fraseo caracteristico.

Independientemente del tipo de salvavidas de cada compositor o letrista, de cada arreglista u orquestador, la audiencia, en sus distintos colores, pasiones, preferencias, prioridades y tipos de actitudes para la escucha o el disfrute de tales productos, demanda sistema de registro, tecnologias, que les permitan reconstruir en su memoria, las pulsiones, las sensaciones y los placeres, que comparten con el juego, los ejecutores de una pieza, a lo interno de un conjunto, banda, grupo, combo, pericombo, filarmonica u orquesta.

Claro, las visiones y aspiraciones que compartiamos antes en Xlibrio y ahora desde Caribbeanbloggerist, no son las que tienen una vara inclemente, siniestra, deshumanizada, para trazar una frontera inviolable, entre lo culto y lo pupular, entre lo profano y lo sagrado, entre lo sublime y lo ridiculo.

Los planos y cartografias anteriores, tan al uso de retoricos, estetas y criticos, en nuestro caso, las dejamos en manos del soberano, el publico, con sus conocimientos-desconocimientos, con sus visiones, pasiones y razones, con su propia libertad de vivir, aspirar a vivir y a sentir, las polirritmias de las musicas caribenas, o bien la mansedumbre de la clasicidad.

El acto consciente de escuchar musica, mientras se estudia o se trabaja,  o el acto iconoclasta de danzar en los ritmos epileptogenos del tiempo, los percibimos como anverso y reverso de una misma moneda: la libertad de eleccion.

El derecho, exploraciones del ver el color de la musica, sus convocatorias a la levitacion, al reencuentro, a los abrazos o los besos, como a las disquisiciones de la alta metafisica, son problemas comunitarios, culturales, familiares e individuales de un sujeto en actitud de escucha y expresion participativa, a las tentaciones de la musica, a las fronteras del instinto, a la captura del infinito.

Creemos que una de las posibilidades de la mejoria de la capacidad de comprension y goce de las musicas, descansa en abrir hasta el limite el compas de los limites, sin olvidar cada quien quien es, de donde procede, hacia donde va y como le ayuda a sobrellevar la carga de la aplastante y no siempre sonriente realidad... aguzando el oido.

 Ese es un problema del receptor, no una apuesta de un medio que propone la diversidad, de razones, de pasiones y de propuestas, para insertar el nombre de una region, de un autor, en la historia de la musica de la humanidad.

La necesidad de promover y facilitar canales de interlocucion con audiencias, es un problema del sistema multilateral, de los estados y las organizaciones que asientan las bases juridicas, comerciales, sociales, educacionales de las sociedades; sin embargo, los y las ciudadanos (as) organizados  en las organizaciones de la sociedad civil -sus programas, proyectos e iniciativas- no pueden, ni deben, ni tienen, porque sentarse cruzados de brazos, a esperar, que de algun modo, en algun momento, la humanidad alcance la felicidad, la autorrealizacion, la construccion de puentes dialogantes entre las culturas, en los esfuerzos por alcanzar la democratizacion y la modernizacion de sus alternativas.

La creacion de mecanismos para alcanzar la visibilidad y el rescate de las multiples herencias de las musicas, es un acto propio de los sujetos de derecho que conscientes de que las vias para la promocion de los derechos humanos, su realizacion efectiva -lo mismo en caso de los derechos humanos de primera, segunda, tercera y cuarta generacion- es una actividad de vigilancia y actividad, que necesita ser insertada en la cotidianidad, en el ocio y la recreacion, desde una perspectiva de la calidad, la inmanencia y la complejidad de los registros significantes de las artes, en el contexto de una cultura.

Asumir la cultura, como una virtud, que nos hace personas, en las interrogaciones e incertidumbres de lo real-maravilloso - pensamiento, naturaleza, sociedad, discursos, practicas sociales- encuentra multiples limitaciones, para favorecer el encuentro de los seres humanos: las fronteras , las ideologias, los reduccionismos, las intolerancias, los prejuicios, los encasillamientos, la violencia, los odios, las guerras, las pasiones egocentricas de muchos gobernantes.

Los pueblos, los individuos, en muchas ocasiones entrelazan afectos, aspiraciones y propuestas con mucha mas facilidad que los complejos trechos recorridos por la burocracia, los tecnicismos legales y administrativos de los protocolos diplomaticos, para afrontar la integracion regional como un ejercicio libre para la defensa de la vida, la dignidad, los marcos valoricos que permiten, que encontremos afinidades, oportunidades, desafios, para el goce, la exploracion y la construccion de la esperanza y las utopias solidarias, en el siglo 19,20, 21.

UNESCO, y el conjunto de las entidades derivadas de la camada productiva de la Post II Guerra Mundial (Bretton Woods, 1946), no es una instancia pletorica de recursos, de canales, de presupuestos, de organizaciones, empresas, gobiernos, ciudadanos (as), sino una entidad empobrecida, por la insensibilidad de muchas naciones, que asumen la cultura, como un ripio, un elemento accesorio, complementario, de muy poca monta, y por consiguiente, no apuestan a la financiacion adecuada de esta prioridad para la supervivencia de lo diverso.

Esfuerzos como Xlibrio, Caribbeanbloggerist, son pequenos coletazos, aleteos, inscripciones en la no resignacion, de la autogestion, del empoderamiento, de la pluralidad, de individuos u organizaciones que se resisten a ser tratados y considerados como borregos, como electores, como cifras del censo nacional, en sus respectivas comunidades... que solo pueden fructificar, sobre la base de la circulacion y la capacidad de propuesta de audiencias, organizaciones, personas, que no asumen que la direccion y la construccion del futuro, esta sujeto a ningun nivel deterministico, apriorista.

La musica, las sensibilidades y la mejoria de los flujos de informacion e intercambio, constituyen la vanguardia de un movimiento mundial, orientado al respeto de la legalidad internacional, los principios de la Carta Fundacional de la Organizacion de Naciones Unidas (ONU), en la amistad con los pueblos, la desalienacion del ocio, y la exploracion de la escucha, la danza, la fiesta, la investigacion y la extension comunitaria, como testimonio de la defensa de los derechos socialmente difusos, y la construccion de propuestas, para la vigencia del contrato social (Rosseau), en los albores del siglo 21!

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Santos, Yoe F: Musica etnopluralidad & pensamiento unico. Monografias.com

www.monografias.com/trabajos10/etno/etno.shtml